vidu ankaŭ la klarigojn
ent⁽⁺⁾·/·o

ent⁽⁺⁾·o

   1.
          En skolastik²·o, io (ul·o  ·o) mem·e, real¹·e kaj individu¹·e
          ekzist·ant·a: la saĝ·o de Sokrat⁽⁺⁾·o ne est·as la substanc²·a ent⁽⁺⁾·o
          kompar·ebl·a kun Sokrat⁽⁺⁾·o mem; ŝton·o est·as ent⁽⁺⁾·o, ĝi·aj pez·o,
          dimensi⁴·oj kaj situ⁸·o est·as {atribut³·oj} .

          Rim.: Por tiu senc·o tut·e sufiĉ·usekzist·aĵ·o“.

   2.
          Io ajn individu¹·a, ekzist·ant·a real¹·e  koncept²·e, „la o“: ent⁽⁺⁾·o
          est·as tio, kio est·as, filozofi¹·a {est(ant)·o} , (dum)
          komun+lingv·aest·aĵ·oordinar·e est·as viv·ant·a ent⁽⁺⁾·o ; koncept²·o
          est·as abstrakt¹·a, universal·a ide·o  ent⁽⁺⁾·o kiu serv·as por nom·i
          kategori¹·on  ar·on de ent⁽⁺⁾·oj . {objekt·o} , {·o} {ontologi⁽⁺⁾·o}

   Rim.: PV kaj PIV en·ten·as unu sam·an enigm·an difin·on: „Abstrakt¹·aĵ·o,
   konsider·at·a kiel real¹·a ekzist·aĵ·o“. Tio ŝajn·as difin·i alegori¹·on, sed
   probabl³·e tem·as pri la franc·a kontrast¹·ig·o dereal¹·e ekzist·ant·aj ·ojkun procez⁽⁺⁾·oj kiel river·o  flam·o, kiu·j laŭ mez+epok·a filozofi¹·o ne ver·e
   ekzist·as; laŭ tiu koncept²·o ankaŭ Sokrat⁽⁺⁾·o ne est·us ent⁽⁺⁾·o, ĉar la viv·o
   est·as procez⁽⁺⁾·o, samkiel river·o. Tiu difin·o PIVa ŝajn·as arkaik³·aĵ·o
   ne·inter+naci·a.
   Rim.: Evit·u uz·ient⁽⁺⁾·oanstataŭ „ {tut·o} “, „unu·iĝ·o“: Komun·a Entrepren·o
   (oft·e mal·long·ig·it·a KE) est·as ent⁽⁺⁾·o (tut·o, unu·iĝ·o) for·mit¹·a inter du 
   pli da parti·oj por entrepren·i ekonomi¹·an ag·ad·on kun·e .

   [artikol-versi⁹·o: 1.20 2023/10/14 15:49:04 ]
     __________________________________________________________________